Tensão sob a grande tenda do Vaticano

A semana começou com reclamações sobre um circo literal e terminou com reclamações de um cardeal sobre comentários e conflitos litúrgicos.

18 de fevereiro de 2023Christopher R. AltieriThe Dispatch15Print

Foi uma semana de ópera no Vaticano. Bem, talvez novela.

A semana começou com um grupo italiano de direitos dos animais reclamando sobre o circo literal que o cardeal Konrad Krajewski – o esmoleiro papal – apresentava para os pobres e necessitados em Roma.

Um grupo chamado Organizzazione Internazionale Protezione Animali emitiu um comunicado de imprensa no dia seguinte ao evento circense, no qual o presidente da OIPA reclamou que o papa "não está do lado dos animais" e chamou todo o comércio circense de "contrário ao ' magistério ecológico'."

Ah, incomoda.

Entre as cerca de 2.000 pessoas que o Papa Francisco e seu czar de caridade trataram, estavam meninos e meninas órfãos, aqueles que fugiram da guerra e da fome em suas terras natais, pessoas sem um teto sobre suas cabeças, aqueles que estão desempregados ou subempregados e muitos de outros, de forma variada, desanimados ou derrapando ou simplesmente presos a uma existência difícil. Alguns relatos diziam que havia mais de cem prostitutas entre os convidados.

"O circo oferece uma visão diferente da vida", disse Krajewski aos jornais italianos sobre o show. “O que é impossível em termos humanos, é possível no circo”, disse ainda. É isso - e - isso é praticamente tudo. Quero dizer, ninguém vai acusar esse escrevinhador de xelim para Francis, mas se dar aos sem-teto e aos trabalhadores pobres, órfãos, refugiados e até prostitutas uma tarde de diversão saudável é errado, então não quero estar certo.

Sobre a denúncia, fica-se com a sensação de que foi um caso de carpe diem – chance da OIPA aparecer nos jornais – e parece que valeu a pena.

A semana encerrou com outro chapéu vermelho – o prefeito do Dicastério para o Culto Divino, cardeal Arthur Roche – esquentando a cabeça com uma análise do Pilar que questionava se Roche não estava fora de seu caminho ao emitir regras para a implementação dos custodes Traditionis que eram mais restritivas do que a própria lei, que já restringia severamente as permissões para celebrar a Missa Tradicional em Latim e outros ritos mais antigos.

"Nos últimos meses", escreveu JD Flynn - ele próprio um advogado canônico treinado - em um artigo de 9 de fevereiro, "Roche [disse] a pelo menos alguns bispos dos EUA que eles não têm autoridade para dispensar certas disposições dos custodes Traditionis, mesmo enquanto - para a mente de muitos canonistas - o próprio texto papal não apóia essa afirmação."

"É um absurdo", disse Roche, segundo o blog Where Peter Is em resposta a um pedido de comentário, "pensar que o prefeito de um dicastério faria outra coisa senão exercer os desejos do Santo Padre, conforme claramente delineados em seu mandato. e as Normas Gerais da [Constituição Apostólica] Praedicate Evangelium [estabelecendo o novo organograma da burocracia vaticana]".

"O artigo no Pilar", prosseguiu Roche, "não é realmente um ataque a mim, mas à autoridade do papa, o que para os católicos é um ato surpreendente e cheio de arrogância".

Bem, me dê alho e me chame de fedorento.

Por um lado, é tudo menos absurdo. Certamente, Roche se lembra de 2017, quando o Papa Francisco disse publicamente ao predecessor de Roche no escritório de liturgia do Vaticano, o cardeal Robert Sarah, para voltar à sua pista e ficar lá depois que Sarah presumiu interpretar algumas regras recém-emitidas sobre a aprovação de textos litúrgicos em tradução. Roche deve se lembrar dos contratempos, já que ele era secretário de Sarah na época.

Por outro lado, Roche fez o que Flynn disse que fez, e os canonistas se perguntam se Roche não passou dos limites. Pode ser um ponto discutível, dado que Francis não parece descontente – por enquanto – com a gestão da Roche no negócio de custódias Traditionis. Francisco é o papa, e o papa tem todas as cartas. No entanto, é uma questão em aberto.